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“贞”是讲长子帅师,“凶”是讲弟子舆尸,这是两码事。如果做到长子帅师就贞,贞一定吉;如果做成弟子舆尸,那一定是凶祸。长子跟弟子不一定是皇帝的儿子,当然也可以包括皇帝的儿子。上六就好像妈妈的两只眼睛,充满了泪水,因为经过阵痛之后,小孩出生了,她很高兴,喜极而泣。我们可以看到整个生产的过程屯卦的卦象都画得清清楚楚:小孩从受精开始,到成形,到生产顺利的状况就是这六个爻,一爻一个阶段,非常形象。看到小孩有一点坏习惯,我们就要想到履霜坚冰至,坏习惯如果不趁早改的话,会越来越严重,到最后就是想改也改不了。现在小孩喜欢玩电子游戏,就要防范他长大了以后会不会乱杀人,因为电子游戏只有一个原则——杀,看一个杀一个,看谁杀得快,看谁杀得多。这样的小孩长大后也会拿个枪到处“砰砰砰”,太多美国的中学生杀人的案例证明了这一点,这就是没有弄懂履霜坚冰至的道理,到时候孩子被抓去判刑,再后悔也没有用了。云顶国际赌场网址我跟很多法界资深的人都谈过这样的问题:只要是用汉字写的法律,都很难解释,而且这样解释也对,那样解释也行得通,所以中国人永远是公说公有理,婆说婆有理;第二,就是中国人的法律永远少一条,少哪一条?非常有趣,就是少了要找的那一条。我们要办事的时候都会把法律调出来,发现哪条都有,就是自己要找的那条没有。很多人不了解为什么。其实原因非常简单,就是堂堂正正的中国人从来不违法,中国人只是在做法律没有规定的事情而已。

云顶国际赌场网址《易经》告诉我们,只有站在化解问题的立场上提起诉讼,才能尽量避免两败俱伤。然而,如果想要达到“终吉”的结果,那么讼卦的卦主就起到了至关重要的作用。卦主是每个卦的主导,它统领其他五爻,起控制作用。那么讼卦的卦主是哪个爻呢?它又告诉我们什么道理呢?我们可以看到需卦的卦辞:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。就是说一个人有了需要,要心怀诚信,不要随便开口向人家要东西,不要随便地产生很多欲望,否则就不诚信了,不诚信最后是自己吃亏。假定一个人很诚信,要多少拿多少,不多要,合理的才要,不合理的就不要,没有多多益善的观念,这个人就会光亨。首先是《系辞传》,系就是把《易经》联系起来的,孔子写的《系辞传》,是《易经》全盘的大要,也就是我们今天所讲的概要或者导论,因为“经”分上经、下经,所以《系辞传》就配合“经”分上、下,即《系辞上传》和《系辞下传》。然后有《彖传》,彖辞是解释卦辞的,解释全卦的大要,上、下经各有彖,所以也分成上、下。接下来是《象传》,分成大象跟小象,解释全卦卦象的叫做大象,解释每一个爻的爻象的叫做小象。以上三种各分上下,就成为《十翼》的六个部分。

天地水火就满足了吗?没有,有时候火太大了,很热,我们就开始扇扇子,就是希望有凉风来,可见风也很重要。风来了以后,我们马上会想到跟风相对的是什么?就是雷,打雷的时候那种感觉跟风来的时候那感觉经常是对比的,所以天、地、水、火、雷、风。任何游戏几乎都是有输有赢,但有输有赢的东西都是不可能无咎的。现在有的父母让小孩到电视上去跟人家比赛,却不想一想,小孩不一定赢的,万一输了,那种挫折感可能一辈子也忘不了,做父母的这么残忍——去,反正是他丢脸又不是我丢脸,反正是他痛苦也不是我痛苦,这是亲人吗?这明明是仇人嘛。父母只在乎小孩赢的时候,自己很光荣;但是万一小孩输了,小孩最倒霉。我没有反对任何事情,因为孔子的主张是不赞成任何事情,也不反对任何事情。天地有大美而不言。天的美德是:天行健,君子以自强不息。而地的美德是:地势坤,君子以厚德载物。那么天地“可进才进,当退则退”的美德,又给今天的人们以怎样的启迪呢?云顶国际赌场网址蒙卦以自然界的“山中之水”喻人事,表明了施教与受教双方在教育过程中的微妙关系,强调“施教要适当,求学要主动”的教育理念。蒙卦的卦象给了我们很多提示,那么,蒙卦的爻辞又告诉我们怎样的人生哲理呢?

很多父母跟我讲,他家小孩怎么样调皮怎么样不听话,我都跟他讲:你的小孩就是一个毛病而已,两个字——欠揍,只要一打,他就醒了。但是也要记住不能把小孩当敌人一样地打。在《易经》之中,乾卦第三爻的爻辞为:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。它的中心意思可归纳为四个字——忧患意识。那么,当我们达到乾卦第三爻惕龙的境界时,我们该如何做人行事?从诸葛亮的身上,我们又能得到怎样的启发呢?需卦六爻,五爻当位,即是说,如果需求合理,我们应当尽力争取。在争取的过程中,首先要有恒心,这是需卦初爻对我们的告诫。第二爻阳爻居阴位,是需卦中唯一不当位的一爻,那么这一爻又告诉我们应当注意什么呢?火一烧起来,很多人都会跑去看,因为它很美丽,但是我们再看深一点就知道,火烧到最后是同归于尽。火的特性就是它能烧毁很多东西,但是当火把东西都烧光以后,它自己也没有了,所以我们才用离来代表火,离就是到最后自己也不见了。

《易经》的真正用意,在于通过一些自然现象的规律,来了解人类社会的规律,并反省自己的处境,思考应对的方法。就像寺庙里的一些规矩,虽然看起来有些迷信的色彩,但实际上有利于人群社会的安全。那么,人的命运可不可以预测?求神拜佛能改变一个人的命运吗?当然了,六二还要注意到有些时候会有很多微妙的动作。比如说你的底下的人会来给你提议,说跟上面可以有一些表示,你就要去看看他的动机到底是什么样:是上面派来的?还是他根本就是上面的亲戚?或者他想试探我的用意?要摸清楚,然后做出适当的回应。六二要秉持中道,因为六二所占的地位是下卦的第二爻,又是阴的,也就是下卦三爻中唯一一个当位的爻。因此,六二就要按照合理的方式去反应,才会吉祥。否则表错意了或者时间弄得不对,都会很凄惨的。现代社会是一个竞争的社会,但是竞争也有良性竞争和恶性竞争之分。如今,人类社会中的利益之争日趋激烈,无论个人还是组织,都容易陷入“恶性竞争”的漩涡中,不能自拔,此时,人们应该怎么办?《易经》中的师卦,告诉人们“贞,丈人吉,无咎”,意思是只要做到“贞”,便能在竞争中行险而顺,没有过失。那么,“贞”究竟是什么意思?怎样才能把损失降到最小呢?六四爻辞:需于血,出自穴。到了六四,我们就进入上卦了,此时房子已经买了,官已经升了,名已经出了,但危险也已经开始到了肩膀上了。

什么叫做元?用现在的话来讲叫做慎始。一个朝代开始的第一年叫元年,一年的开始叫元旦,一个地方开始有的第一座寺庙就叫开元寺。元就是开始,所以我们中国人造出来最古老的神叫做元始天尊。元告诉我们不要随便去开始做任何事情,要事先盘算盘算,我们都知道良好的开始是成功的一半,但是我们不知道谋定而后动,如果没有谋定就动了,怎么会是良好的开始呢?很多人很草率,说只要开始就是良好的,哪有那回事情?开始之前要有一段准备时间,是非常重要的,要找找合适的人,大家盘算盘算,计划计划,去测试测试,才能开始。从现在开始,我们一定要了解,《易经》的性质是要看当时当地的状况决定应该有什么表现,而不是说全部一个样,凡是扩张的就是好,凡是收缩的就不好。该收缩的时候一定要收缩,该扩张的时候一定要扩张,才叫做适合,才叫做适宜,才叫做应变得宜。云顶国际赌场网址伏羲氏又想了,老是阴阳阴阳,四象那么平衡,它怎么会动呢?所以他就想到,宇宙是由不平衡所造成的,这个观念影响我们太大了。一切都是不平衡的,我们希望它平衡,但是平衡很快又被打破,又找到不平衡,再追求平衡,这就叫做动态的平衡。用这种观念去看现在所有的现象,一切都是动态的平衡,不是静态的平衡。静态的平衡就叫静止,静止就是死亡。不能动了,哪里会生生不息?因此伏羲氏就知道,两个阴上面可以加一个阳可以加一个阴,两个阳上面可以加一个阳加一个阴,本来就是阴阳的,也可以加一个阳或者加一个阴,这么一来就很自然变成八个,就叫八卦。

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